-
和无节制追求物欲的结果。若追究其根由,也不外于佛教所揭出的贪、嗔、痴三毒心。贪,为人的贪欲心;嗔,为人的嗔怒心;痴,为人的愚痴心。贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西的无限制追求;嗔怒是对不合己意的有情众生的嫉妒或憎恨;愚痴则是对事理的颠倒执着。三毒心的不断扩张,使现代人在不断扩张的物欲追求中,身为物欲之奴隶而尚不自觉;在日益发展的高科技面前,越来越被自己所创造的科技环境所支配,而走向“自我异化”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302840054.html
-
一切众生所依止的界,只要有淫欲、物欲、贪欲、无明,就会在三界中生死轮回,无法超越这个罗网,在三界内已灭尽烦恼的圣者,他们的最后身也止住于此界。寻求解脱、自由的人,视三界如火宅,奋力迈向解脱的道路,以便...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345452589.html
-
佛陀成道日为何要供养腊八粥呢?其原由要追溯到佛陀成道之前的悉达多太子,他曾在苦行林苦修六年,日食一麻一麦,以淡薄物质来砥砺求道的心愿。渐渐地太子觉悟到:世间的人追逐物欲,沉迷于声色犬马之中过份享乐固然不易达到解脱大道,如果执著于苦行,徒使身心受苦,行同枯木死灰,也不能证悟菩提,最好是舍弃苦乐二边,过著不苦不乐的中道生活,才能尽趋解脱大道。
太子有了这一番体悟,了解苦行的不究竟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07491253644.html
-
一致,不做欺瞒者。掌心向上,拒绝沉沦在物欲的横流中,如掌托钵,满众生愿,而非夺众生财。 佛作触地印的圣像,有人称之为“成道相”;就在那地神纷纷稽首顶礼的一刻,世界来到了一个前所未有的圆满高峰。至今,...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22024365133.html
-
“不干。”
“这就对了,你身上的钱已超过了1000万元啊!”老人说完笑吟吟地走了。
看来,感叹自己不幸的人,并不是由于幸福之神从未光临过他们,而是因为他们心灵的空间挤满了物欲,无法因...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435575127.html
-
但色欲若能好好抑制,将注意力转移,对它的幻想也会慢慢消失。两者虽同属天性,但一种是必需的。另一种则是非必需品。至少,没有不会死亡。欲路上事,毋乐其例而姑为染指,一染指便入万仞。情欲,物欲,虽然很诱惑人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482475377.html
-
济群法师答:
宗喀巴大师在《菩提道次第论》中,将出离心、菩提心和空性见称为修学佛法的三主要道,这也是大乘佛法的核心。
何为出离心?即出离轮回之心。我们在前面讲到,应不断思维三恶道之苦。这种思维的意义,正是为了对出离轮回产生迫切感。如果意识不到三恶道之苦,或许觉得轮回挺有意思。尤其在物质丰饶的今天,多数人的生活环境相当舒适,很容易迷失在物欲中。佛经说人生是苦,可能不少人无法产生共鸣:&...
济群法师
出离心和菩提心是什么关系?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091777896.html
-
以“慈悲智慧”安住于动荡的时代
吴慧钦
人类进入二十一世纪,在科技领域有着极大的突破与进展,电脑化、数位化、网路化改变了我们的生活方式,生物基因可以改造,动物亦可复制,物质的富足达到空前的水平。大部分的人都沉浸在物质的享受,并积极寻求更多财富的累积,以追求未来更高的物欲满足。
在这适应环境变迁与追逐永无止尽的欲望过程中,人类对大自然生态环境的破坏,人心道德的沦丧,正在加速...
吴慧钦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550983723.html
-
款待。
【两岸】:灵鹫山在缅甸举行援建小学联合交接开学典礼
【禅茶一味】:千利休的诠释
【素食】:西瓜皮鲜为人知的四大益处
【觉悟】:从物欲奔腾的纷扰中拉回来 成就生命的光辉
【一日...
佚名
|佛教资讯|灵鹫山|参访|法身寺|交流|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15244985992.html
-
寺院——桑耶寺。从此,佛法显密教法开始弘传于西藏,后传至中土和日本(东密真言宗),现今已经遍传西方世界。
佛陀与莲师都曾预言,佛教法脉可在人间流传五千五百年,末法恶世之时,人心贪婪,物欲充斥,佛教正法...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15505494670.html